明代，崇教节日逐渐成为了庙会，

原有四月初八日的浴佛节成了节场（庙会）。

当地有民谚“落魂泰伯庙，收魂祇陀寺”。

农历四月初八浴佛节，

附近的男女老少都盛装前往祇陀寺，

参加庙会，比春节还要隆重。

卞玉京

很多人可能不认识她，

但是只要说到“秦淮八艳”的话，

大家估计就清楚了。

她就是八艳之一。

卞玉京，又名卞赛，字云装，后自号“玉京道人”，

应天府上元县（今江苏省南京市）人。

与马湘兰、顾横波、李香君、

董小宛、寇白门、柳如是、陈圆圆同称“秦淮八艳”。

卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。

她的绘画艺技也非常厉害，擅长画兰。

卞玉京其实出生于官宦家庭，

可惜她的父亲不幸早亡，家道中落。

她只好携妹妹卞敏一起到秦淮河上当起了歌妓。

卞赛诗琴书画样样精通，迷倒了许多公子哥儿。

卞玉京跟其他歌妓不同，很矜持，

惟有遇见文人墨客，她才找到共同语言。

坊间还有“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”的说法。

余怀在《板桥杂记》里说过

“李、卞为首，沙顾次之，郑顿崔马又其次也”，

其中的“卞”家，就是卞玉京卞敏姐妹家，

连顾媚都要朝后排，可见她们是一线中的一线，

而这对姐妹花中，公认姐姐卞玉京还要出众一点。

古往今来，多少佳人配才子，

柳如是与钱谦益、董小宛与冒襄等，

卞玉京也喜欢上了一位诗人吴伟业。

他是明末清初著名诗人，

字骏公，号梅村，

与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，

当时，吴梅村在酒楼帮自己的胞兄吴志衍践行，

在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞家姐妹，

看到气质出众真的卞玉京后，

想起盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。

卞玉京在酒席上作了一首《题扇送志衍入蜀》助兴：

剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。

愿将一幅潇湘种，寄与春风问薛涛。

才华尽显，满座宾客无不赞赏，

同样，吴梅村也非常欣赏这位才女。

卞玉京也对这位才子芳心暗许。

但当卞玉京在冲动之下向吴梅村表白之后，

吴梅村的答案既非“是”，也非“不是”，

而是“固为若弗解者”，假装听不懂的样子，

卞玉京只好叹了一口气，从此不再提起。

据说因为吴梅村听说一个消息，

崇祯帝宠妃田氏的哥哥要来金陵选妃，

已看中陈圆圆与卞赛等。

吴在权势面前退却了。

另外还有学者的研究却得出两个不同的原因：

一、吴伟业不敢接受卞玉京

是因为当时朝廷规定官员不得在就任地娶当地姬妾；

二、吴伟业中崇祯四年榜眼之后，

崇祯皇帝赐假令其回乡成婚，

吴不想为了卞玉京而影响自己的前途。

之后卞玉京就嫁给了一个世家子弟郑建德。

因为自己并不喜欢他，

就让侍女去侍奉他，她自己离去。

崇祯末年，清兵南下，

卞玉京见降清人士劫去王女献清兵主帅多铎，

情急之下她换上了道士衣冠，最后才得以脱身。

钱谦益

顺治七年，吴梅村去钱谦益的老家做客，

钱谦益说起卞玉京正巧也在附近的亲戚家，

就说要不要邀来见一面。

卞玉京后来倒是来了，可就是不愿下楼相见。

似乎还没有放下前尘往事。

他们的再度相逢是在顺治八年，

卞玉京特意来吴梅村老家探望，

经历了国破家亡，人间辛酸的她

准备了断尘缘，换上了道姑打扮。

也算是来和吴梅村告别。

在晚宴上，卞玉京为吴梅村及几位朋友弹琴，

吴梅村也写了《听女道人卞玉京弹琴歌》送给她。

这诗很长，感兴趣的可以去查一下。

顺治十年，卞玉京被一位年已古稀的好心肠的良医收留。

卞玉京在历经风霜后，勘破红尘，选择了皈依，

善良的她为了感激那位大夫的悉心照料，

于是她刺舌血以三年时间为其抄写了一部《法华经》。

平时我们咬到舌头都要痛一会儿呢，

而她要用舌尖的鲜血，书写一部经书，

其中的痛苦可想而知。

足可看出对老医者的真心感谢。

卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于柢陀庵。

康熙七年，吴梅村才前往无锡拜谒卞玉京墓，

作诗歌《过锦树林玉京道人墓并序》来缅怀她。

这篇也很长，小编这里就不放了，感兴趣的可以去看下。